“滑”龍舟(動(dòng)感2020)
- 發(fā)布時(shí)間:2020-02-25
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1月1日,中國大慶第二屆迎新年冰上龍舟邀請賽在黑龍江大慶市黎明湖開(kāi)賽。冰上龍舟是傳統的龍舟和東北常見(jiàn)的冰車(chē)、冰爬犁的有機結合,保留了傳統龍舟的技巧性和競技性。
龍舟起源
編輯
龍舟端午節龍舟賽、元宵節舞龍(也稱(chēng)舞龍燈、耍龍燈)及二月二龍頭節是大東亞龍文化區重要的民間活動(dòng),因為中華文化的傳播,也因為東南亞華人多,如新加坡、馬來(lái)西亞等華人區流行。
提起龍舟的起源[1],人們自然就會(huì )想起紀念屈原,
又盛傳龍船源于湖南西北部沅陵之說(shuō)。在反映中華龍舟文化的博大精深和沅陵龍船歷史淵源的《沅陵千年龍船》一書(shū)里,收編了104篇作家、學(xué)者對沅陵龍船的精辟論述。這些文章科學(xué)、系統地論證了沅陵傳統龍舟的起源,記錄了沅陵龍舟活動(dòng)的參賽規模、船建等情況。沅陵龍舟起源于5000年前,所以比紀念屈原的說(shuō)法要早3000多年。
2外形特征
編輯詞語(yǔ)解釋
龍舟當時(shí)楚國人民因舍不得賢臣屈原死去(投身于岳陽(yáng)汨羅江),于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至岳陽(yáng)洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,是為龍舟競渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的尸體?!褒堉邸笔亲?a class="ed_inner_link" style="color:#3366CC;text-decoration:none;" target="_blank">成龍形或刻有龍紋的船只。古代那些有“真龍天子”之稱(chēng)的帝王們,行走水路時(shí)一般都要乘龍舟。如“天子乘鳥(niǎo)舟龍舟浮于大沼”(《穆天子傳》),“上御龍舟,幸江都”(《隋書(shū)·煬帝紀》)?;实鄢俗凝堉?,高大寬敞,雄偉奢華,舟上樓閣巍峨,舟身精雕細鏤,彩繪金飾,氣象非凡。南宋畫(huà)院待詔李嵩畫(huà)的“大龍舟”,即是一例。民間用來(lái)競渡的龍舟和皇家龍舟不可比肩,一般都做得窄小狹長(cháng)一些,以利賽事。用作競渡的龍舟,其形制因時(shí)代而變化,因地域而不同。據載,舊時(shí)西湖上的龍舟,約四五丈長(cháng),頭尾高翹,彩畫(huà)成龍形;中艙上下兩層,船首有龍頭太子和秋千架,均以小孩裝扮,太子立而不動(dòng),秋千上下推移;旁列弓、弩、劍、戟等“十八般武藝”和各式旗幟。尾有蜈蚣旗,中艙下層敲打鑼鼓,旁坐水手劃船。
各地特色
蘇州的龍舟分成各色,四角插旌旗,鼓吹手伏在中艙,兩旁劃手十六人。篙師執長(cháng)鉤立于船頭,稱(chēng)作擋頭篙。船頭亭上,選面端貌正的兒童,裝扮成臺閣故事,稱(chēng)龍頭太子。船尾高丈余,牽系彩繩,由擅長(cháng)嬉水的小兒表演“獨占鰲頭”、“童子拜觀(guān)音”、“指日高升”、“楊妃春睡”等節目。當代用來(lái)競渡的龍船,形制比舊時(shí)簡(jiǎn)化了許多。船以色彩分赤龍、青龍、黃龍、白龍、黑龍等。船身、船上的羅傘旌旗等裝飾,以及劃手們的服裝乃至船槳,都要求一色。湖北、湖南等地的龍舟短則七丈多,長(cháng)則十一丈余,劃動(dòng)時(shí)有如游龍戲水。福建的龍舟,船首雕刻龍頭,口能開(kāi)合,舌能轉動(dòng)。貴州的龍舟由三只獨木船聯(lián)合而成,中間較長(cháng)的一只稱(chēng)“母船”,船上有鼓手指揮,兩邊的兩只船身稍短,稱(chēng)“子船”。溫州各鄉都有龍船,各廟宇設香官神,專(zhuān)管劃龍船。每逢端陽(yáng)節,有些地方要做新龍船,四月初一就擂鼓開(kāi)殿門(mén),祭香官神,開(kāi)始造船。各地鄉風(fēng)一般都是五月初一才開(kāi)殿門(mén),祭神后即開(kāi)劃,俗叫“上水”,龍船歸去叫“收香”,斗龍結束叫“散河”或“洗巷”,并把河龍船翻轉,次日再翻正,抬到廟中保存,還要祭時(shí)官神,相傳這香官神是喜歡玩弄人的小兒神,所以俗語(yǔ)說(shuō)青年人不安分,比喻香官。在劃龍船地區內,都要出龍船費用,請劃龍船的人吃酒,還要放鞭炮,設祭迎接,叫“擺香案”。龍船頭各處大同小異。有的在船身繪畫(huà)龍鱗,頭尾安置活動(dòng)的龍頭龍尾,形狀較小,有的船身稍畫(huà)上幾筆龍鱗,亦無(wú)頭無(wú)尾,但形狀較大。每鄉龍船,各有固定顏色的旗幟,一鄉之內,有幾支龍船的話(huà),也要用旗色區分標志。以溫州南郊南塘河古老風(fēng)俗為例,有的旗用藍色,龍頭、龍尾和船身都是藍色,叫做“青龍”,相傳四方只有東方蒼龍七宿稱(chēng)龍,所以青是正色。這南塘河面,以莘塍為河主,所以莘塍東堂廟的龍船特別大,有十六檔,船面有四十四人,叫大青,算是龍娘。其他龍船上水,必須先到東堂廟朝見(jiàn),廟司事要賞給彩紅,大青出來(lái),各龍不敢和它競賽,其余小的都叫青龍,其他黃色的叫黃龍。旗白的,船的顏色也是白的,俗稱(chēng)“白龍兒”。如是紅旗,船身也染紅色,叫做“紅霓嶺”等。因南言赤色,是水龍,性情急躁,所以改了個(gè)名,是避諱的意思。龍船中惟獨沒(méi)有黑龍,俗說(shuō)烏龍是兇暴,也有說(shuō)北方玄武是龜,爬得慢,不能斗生,故全溫州沒(méi)有黑龍船。兩船競賽,水逐浪飛,兩龍相斗,爭奪錦標,各鄉河道,各行分段,自為一區,斗龍互不干涉,因此有大龍地、小龍地之名目。
參加人數
龍船人數,額定三十六人,叫做一槽,就是俗稱(chēng)的“三十六香官”。如是小龍,船身十三檔,劃船的二十六人,船面管旗一,后梢二,唱神一,司鼓二,掌鑼二,托香斗二,正合三十六之數。大龍有十八檔,兩旁劃船的三十六人,加鼓、梢、鑼、旗、唱神、托香斗六種執事十二人,就需四十八人。劃船者穿衣,一船均依旗色。在蒼南等地,則定為白衣白帽子是吊念屈原。(龍舟額定42人,劃者十三六,前后梢各一,掌旗一,擊鼓一,擊鑼一,唱神一,此四人俱站在龍舟中間。龍舟有十九檔,坐十八擋,前方向空一檔,龍舟在競賽時(shí)不調頭,而是人轉身反方向坐。龍舟的鼓聲很有節奏,轉身的鼓聲為密集點(diǎn)鼓。)
船面上,鼓在最中,兩旁劃的人要聽(tīng)鼓聲,兩頭是梢槳,就是船舵,靠此端正舵向,所以俗語(yǔ)說(shuō):“鼓是令,梢是命?!辫屖锹?tīng)鼓聲的,也有鼓動(dòng)的作用。旗是分明船色,使岸上觀(guān)眾能夠辯認,只有執神杖唱神的,托香斗的,是為了奉香官神,在競渡中沒(méi)有作用。
在全溫州的劃龍船中,永嘉上塘、下塘一帶的龍船,最為出名。斗龍在江流湍急的楠溪江中進(jìn)行,十里長(cháng)途,往返二十里。如果順潮而下,而中途潮漲,或者順潮而上,中途潮落,都要斗到終點(diǎn),不得停止。再加上沒(méi)有換向轉手,要一劃到底,它的尾端設置梢槳,把梢兩人,船頭也有兩人,以便保持船的首尾平衡。頭龍時(shí),這兩人力捺龍頭,與三十六把槳一齊行動(dòng),有加強速度的極大作用,途長(cháng)水逆,風(fēng)緊浪急,鑼鼓聲喧,喊聲震天,真可謂英勇。
競賽規則
在樂(lè )清參加劃水龍的住戶(hù),叫“水龍戶(hù)”,一個(gè)水龍戶(hù)的集體叫“水龍眾”,水龍眾的所在地叫“水龍地”。有的自然村甚至以這種劃分作為舉辦某些公益事業(yè)或承擔某些社會(huì )義務(wù)的獨立單位。每年劃水龍都有為首的人,俗稱(chēng)“首事”或“頭家”,由水龍戶(hù)輪值或拈鬮推舉。水龍戶(hù)都按丁或按戶(hù)出錢(qián)。參加劃者都有補貼,如樂(lè )成鎮每人每天一斤豬肉。凡水龍戶(hù)有新婚,生頭胎男孩、興造房屋和中舉授官以及科舉廢后的大、中學(xué)校畢業(yè)等喜事,都以水龍名義致賀。被賀的要有一條紅綢或紅布系于“龍頸”,俗語(yǔ)稱(chēng)“掛紅”,而且還有“香金”和食品禮物。舊時(shí)陋俗,有些水龍,往往盜伐樟樹(shù)或偷取“樹(shù)坦”(木行)最長(cháng)杉木,以致發(fā)生訴訟糾紛。在樂(lè )清縣西,大的自然村都有好幾只龍船,稱(chēng)“地團十只龍”或“南宅七只龍”。(樂(lè )清最大的龍舟賽事在北白象,每次都有上百只龍舟參賽-自發(fā)性質(zhì))如樂(lè )清白石鎮的小隱湖,每年該日,全區有一百多只龍船匯合競賽,并備有錦旗懸賞奪標,男婦老幼,觀(guān)者如堵。有的地區,如瑞安馬嶼一帶,不自制龍船,在端午以前,扣住江面上的運輸船,用纜絞起來(lái),當作龍船,按日給船戶(hù)銀米,三天后放行,如果頭號勝,不但優(yōu)待船家,酒肉豐盛,并且還有特別賞錢(qián)。但溫州那些地處山區和半山區,多旱地,少水田,無(wú)河港的地方,端午無(wú)劃龍舟之俗。
3歷史記載
編輯龍舟唐、宋、元、明、清各代帝皇,均有臨水邊觀(guān)看龍舟的娛樂(lè ),也屬于游戲之類(lèi)?!?a class="ed_inner_link" style="color:#3366CC;text-decoration:none;" target="_blank">舊唐書(shū)》中記穆宗、敬宗,均有“觀(guān)競渡”之事?!?a class="ed_inner_link" style="color:#3366CC;text-decoration:none;" target="_blank">東京夢(mèng)華錄》卷七,記北宋皇帝于臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有彩船、樂(lè )船、小船、畫(huà)艙、小龍船,虎頭船等供觀(guān)賞、奏樂(lè ),還有長(cháng)之四十丈的大龍船。除大龍船外,其他船列隊布陣,爭標競渡,作為娛樂(lè )。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代皇帝,在中南海紫光閣觀(guān)龍舟,看御射監勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡,乾隆、嘉慶帝等均往觀(guān)看。
也有的是游船式競渡。如《淮南子·本經(jīng)訓》“龍舟鷁首,浮吹以?shī)省?,是劃?zhù)龍船、搖船在水上奏樂(lè )、游玩。在《夢(mèng)粱錄》中記載南宋杭州“龍舟六只,戲于湖中”。湖上有龍舟,只是畫(huà)舫游船的一部分。
道州
道州(湖南)龍船分為三類(lèi):1、金龍、黃龍、赤龍、白龍、青龍、烏龍。2、金虎、黃虎、紅虎、白虎、黑虎。3、鳳頭稱(chēng)金鳳頭龍船。其中金龍最多,金鳳最少。
道州龍舟的船頭既具藝術(shù)特點(diǎn),又具符號意味。外地龍舟只有清一色的“龍頭”,而道州龍舟頭除了龍頭形,另有虎形、鳳形和少量的貓形和鷹形。龍、虎|鳳又分開(kāi)口、咪口(閉口)兩種形制,并且,龍又從顏色上細分為金龍、黃龍、赤龍、白龍、青龍、烏龍,虎也分為金虎、黃虎、紅虎、白虎、黑虎,鳳則有紅鳳(又稱(chēng)金鳳)。不同形制、不同顏色的龍、虎、鳳頭的制作,雕刻精細生動(dòng),造型優(yōu)美,極具工藝美術(shù)價(jià)值。
道州龍舟一直都有龍船下仔仔的傳說(shuō),據說(shuō)大龍船會(huì )下小龍船仔仔,小孩跟在后面去撿龍船仔仔,其實(shí)龍船仔仔都是大人買(mǎi)給孩子的端午節禮物,逗孩子開(kāi)心,在過(guò)去,是一個(gè)光洋一只。解放前,有2位老師傅專(zhuān)門(mén)制作的。后來(lái)老人過(guò)世,這門(mén)手藝就快失傳了。
2002年,道縣被省人民政府授予“龍舟之鄉”稱(chēng)號。
2006年,“道州龍船賽”被列入全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2008年道縣龍舟賽共有105艘龍舟和超過(guò)3000名的參賽運動(dòng)員參加,分別來(lái)自道江鎮、壽雁鎮以及城郊五鄉,其中傳統龍舟102艘、標準龍舟3艘。
如今,道縣龍舟賽依然保留著(zhù)古老的傳統,每艘龍舟都有固定的名稱(chēng),船頭雕刻也有龍、虎、鳳、鷹、貓等不同標志。道州龍舟賽這項民間活動(dòng)已被道縣納為打造道縣龍舟文化產(chǎn)業(yè)的重要活動(dòng)之一。
制作工藝
以下介紹的是福建省龍海市海澄鎮豆巷村“閩南龍舟”建造的簡(jiǎn)要過(guò)程。
杉木和樟木是造龍舟的上好木料。造大龍舟,最困難的是尋找木材。要尋找25米長(cháng)以上的整木,將其切分成5片接成船底,這樣造出的龍舟才會(huì )堅固結實(shí)。這樣的木材只能在深山老林中才能找到,樹(shù)頭的直徑必須在20厘米才能符合條件。
在閩南地區,龍舟通常是某個(gè)自然村的公共財產(chǎn)。水上人家有句俗語(yǔ)“一日造船,千日過(guò)波”,意即造出的船必須堅固美觀(guān),才能經(jīng)受風(fēng)浪,故造船的重要性絲毫不亞于岸上人家建房,“禮路”絲毫馬虎不得。釘船板猶如建房的“奠基”,還要舉行“奠基典禮”,擺上供品祭拜。特別是在“點(diǎn)睛”這一重要環(huán)節,還必須舉行隆重的儀式。
閩南龍舟的龍頭是寫(xiě)意的、象征性的。龍舟的“龍須”是將金箔紙折成約1平方厘米的小方塊,綁在一根對折的紅布條上,象征“龍須”;將一塊紅布折成三角形,釘在船頭,象征“龍舌”;將6條龍須等距離分布釘在“龍舌”上,這就成了“龍頭”。
制船者在兩側船舷的船眼睛各貼上三根紅布條加小方塊金箔的組合,再釘上三根“目周釘”。從左至右,分別代表千里眼、順風(fēng)耳、媽祖婆。媽祖婆殿后佑護,千里眼、順風(fēng)耳在前觀(guān)測,順序不能改變。不僅是龍舟,再大的帆船也是這樣釘的,有些帆船還會(huì )在船艉供奉媽祖婆神位。
這些程序完成后,該的村的老人在龍頭前擺上“三牲”,持香對著(zhù)龍頭祭拜。然后,一村民手持香爐,繞著(zhù)龍舟轉了一圈。這意味著(zhù),將龍舟上的不潔之物驅走,龍舟變得圣潔而有靈氣。隨后,燃放鞭炮、燒金紙,儀式就結束了。
經(jīng)過(guò)幾名壯漢六七天的勞作,新龍舟完工了。之后,請村里地位高的老人身穿長(cháng)衫戴氈帽,帶領(lǐng)全村70多名壯勞力,到船廠(chǎng)“請船”。大家人手一槳,浩浩蕩蕩地將龍舟劃回村里。每年的農歷五月初五,龍舟的豐姿就會(huì )出現在附近的江上。
福建
福建背山面海,境內江河縱橫,一千多年前民間就盛行龍舟競渡。競渡活動(dòng)在端陽(yáng)節前后,一般從農歷五月初一開(kāi)始至初五達到高潮,亦有個(gè)別地方把競渡活動(dòng)提前或延至中旬之后。龍舟的船、槳、舵均用杉木制作,頗為考究。船首安裝木雕龍頭,船身漆繪顏色鱗片,以色名舟,有白在、黃龍、紅龍、藍龍、綠龍等,船身長(cháng)短,劃手多寡,因地而異,劃法有站、坐兩式。
據《福州地方志》載:公元927年閩王王延鈞(鏻)曾于端午日,“浮采舫數百于西湖,每船載宮女二三十人,衣短衣,鼓楫爭先。而自乘大龍舟以觀(guān)”?!?a class="ed_inner_link" style="color:#3366CC;text-decoration:none;" target="_blank">八閩通志》載:南唐保大十四年(956),汀州刺史提倡郡縣村社端午節進(jìn)行龍舟競渡,給參賽者發(fā)綢緞,優(yōu)勝者賞銀碗”。宋代,從福州郡守程師孟題詩(shī)中,可見(jiàn)一斑。詩(shī)云:“三山縹緲藹蓬瀛、一望青天十里平,千騎臨流搴翠幄,萬(wàn)人涌道出重城,今差□□橫波闊,飛躍鯨鯢斗楫輕。且醉尊前金激滟,笙歌歸去月華明”。明代謝肇淛《西湖觀(guān)競渡》詩(shī)中得見(jiàn)盛況,詩(shī)云:“一曲湖如鏡,輕舟隱菱荷,況當放艾節,共聽(tīng)采蓬歌,櫂影群龍戲,濤聲萬(wàn)成過(guò),楫飛睛散雨,鼓急水驚波,藉草紅裙密,嗚榔錦袖多,戰酣殘暑失,酒醒晚風(fēng)和,勝事追河朔,英魂吊汨羅”。即使在兵荒馬亂的日子里,端午競渡亦未停止,如清順治三年(1646),“五月競渡,百姓怕多事不敢作樂(lè ),而平國公鄭芝龍率兵營(yíng)官兵于西湖斗龍舟”。
民國初期,每逢端午節,各地民眾仍自發(fā)進(jìn)行龍舟競渡。民國22年(1933)教育部通令全國提倡龍舟競渡后,有關(guān)部門(mén)始時(shí)有組織競賽,民國35年(1946)6月4日,省立福州公共體育場(chǎng)在福州南臺(從亞細亞碼頭至第一碼頭)舉行各界龍舟比賽大會(huì ),有30余支龍舟隊參加角逐。下洋隊獲第1名,幫洲隊居第2名,沿江兩岸觀(guān)眾達5萬(wàn)余人。
中華人民共和國成立后,黨和政府十分重視民間傳統體育活動(dòng),全省各地龍舟競渡甚為活躍,南安縣水頭、石井一帶在舉行龍舟競渡的同時(shí),還結合進(jìn)行“水上捉鴨”游戲。1952年,松溪縣舉辦龍舟賽會(huì ),以慶祝土地改革勝利,有9艘龍舟參加競賽,縣長(cháng)衛慎之坐舟擊鼓指揮,觀(guān)眾云集松河兩岸歡呼勝利。同年端陽(yáng)節,龍溪、平和、南靖、海澄、長(cháng)泰、華安等縣有103艘龍舟在石碼鎮進(jìn)行友誼競賽,這是龍溪專(zhuān)區(今漳州市)有史以來(lái)規模最大的一次龍舟盛會(huì )。1953年起,這一傳統活動(dòng),由各級體育部門(mén)組織。福州市在閩江舉行首屆市級龍舟比賽,有352名運動(dòng)員參賽,兩岸觀(guān)眾達5萬(wàn)多人。這一年,受?chē)鴥S領(lǐng)陳嘉庚先生回廈門(mén)親自監造10艘龍舟,要求集美學(xué)校的師生和當地村民開(kāi)展劃舟技術(shù)的正規訓練,并為龍舟競渡興建一座比賽池。1956年他又在學(xué)村海邊興建一座長(cháng)100米、有8至10條劃道的龍舟競賽池。該學(xué)村自50年代中期以后,凡端午節均舉行龍舟競渡,四鄰城鄉群眾云集海濱觀(guān)賞比賽。
“文化大革命”期間,劃龍舟被列為“四舊”而中止。70年代末,全省各地龍舟競渡逐漸恢復。進(jìn)入80年代,這項傳統體育活動(dòng)又有新的發(fā)展。1982年12月,龍??h角美公社為歡迎全國農村體育工作會(huì )議在該社召開(kāi),特組織20艘龍舟為代表進(jìn)選取表演賽。1984年,國家體委將龍舟競賽列入體育正式競賽項目后,福建城鄉龍舟競賽更為活躍。三明、漳州、上杭、漳平、羅源各縣(市)都造新船組織競賽。全村只有3000余人的福州郊區浦下村即新造龍舟18艘,平均每180人就有一艘。所有新造龍舟,一般能根據全國競賽用舟的統一標準(長(cháng)15米,寬1.1米)建造。同年9月,浦下村男子龍舟隊代表福建首次參加在廣東佛山舉行的全國第1屆“屈原杯”龍舟賽,獲得亞軍和精神文明獎。
1985年端陽(yáng)節,各地參賽的龍舟3000余艘,男女運動(dòng)員40萬(wàn)名,觀(guān)眾達400余萬(wàn)人次,龍??h石碼鎮還把龍舟競渡與城鄉商品經(jīng)濟交流會(huì )結合起來(lái)。是日,他們不僅組織12個(gè)鄉(鎮)的龍舟隊參加競渡,而且利用龍舟盛會(huì ),開(kāi)展城鄉物資交流,營(yíng)業(yè)額達到40余萬(wàn)元。同年7月2日,福州浦下男子龍舟隊和鼓山女子龍舟隊,參加在湖北宜昌舉行的全國第2屆“屈原杯”龍舟賽,雙獲第3名。1986年,省龍舟調賽在福州舉行,馬尾、浦下、江邊、遠東、江中、祥謙等隊參加,祥謙隊獲第1名。同年7月25日至28日,日本舉行“長(cháng)崎龍舟選手賽大會(huì )”,祥謙隊作為福建省體育代表團福州市龍舟隊應邀參賽,獲800米直道競速表演賽第1名和選手賽決賽第2名。與此同時(shí),新加坡龍舟隊來(lái)閩訪(fǎng)問(wèn),在福州西湖與福州龍舟隊進(jìn)行友誼賽,主隊獲勝。從此,神州體育瑰寶——龍舟,開(kāi)始走向世界。
1987年3月,福建省龍舟協(xié)會(huì )成立。此后,龍舟競渡列入各級體委競賽規劃。6月1日,福州市與美國福州三山聯(lián)誼會(huì )在福州舉行首屆“三山杯”龍舟賽,有閩侯、永泰、長(cháng)樂(lè )、連江四縣和福州倉山、臺江、郊區、馬尾四區8支龍舟隊參加,永泰縣和福州郊區女子龍舟隊作了表演賽。9月至13日,全國龍舟協(xié)會(huì )和省龍舟協(xié)會(huì )等單位在廈門(mén)集美舉辦“嘉庚杯”國際龍舟邀請賽,澳大利亞、日本、澳門(mén)和廣東順德、福建、廈門(mén)等龍舟隊參加比賽。順德隊獲第1名,福建隊獲第2名,廈門(mén)隊獲第3名。是月,全國在四川樂(lè )山舉行第3屆“屈原杯”龍舟賽,福州郊區浦下男隊和鼓山女隊參加,雙獲第4名。浦下男隊因不服裁判,在發(fā)獎會(huì )上,故意摔毀劃槳和紀念品,受到停止二年參加全國龍舟比賽資格的處理。
順德
順德的龍舟競渡自古有名。清初屈大均《廣東新語(yǔ)·舟語(yǔ)》載:“順德龍江,歲五六月斗龍船。斗之日,以江身之不大不小、其水直而不灣環(huán)者為龍船場(chǎng)?!返萌珓龠€埠,則廣召親朋宴飲,其埠必年豐人樂(lè )、貿易以饒云?!睂?shí)則全縣各鄉堡都興行劃龍船,現今市博物館尚存康熙年間杏壇北水村“壓盡群龍”石匾。龍舟分“游龍”和“賽龍”兩種:“游龍”體積大,裝飾美觀(guān),稱(chēng)“龍船”,重在游弋展示服飾旗鼓助興;“賽龍”體積小,稱(chēng)“龍艇”,從三橈至十五橈不等,重在競劃速。
現代順德男、女龍舟隊分別成立于1983年和1985年,曾多次代表中國出征香港、日本、新西蘭、澳大利亞等國家參加世界大賽,順德龍舟在全國和國際性重大比賽中共獲得60項冠軍、18項亞軍、5項季軍。在1994年代表中國參加第一屆亞洲龍舟錦標賽獲得四項金牌;1995年代表中國參加第一屆世界龍舟錦標賽獲得7項金牌;另外,1999年在北京舉行的第六屆全國少數民族傳統體育運動(dòng)會(huì )上,第一次比賽就包攬了民運會(huì )龍舟六個(gè)項目中的四金二銀,實(shí)現了廣東代表團在民運會(huì )上獎牌“零的突破”,在2003年寧夏回族自治區舉行的=第七屆全國少數民族傳統體育運動(dòng)會(huì )上,獲得五金一銀的好成績(jì)。在2005年在德國舉行的世界龍舟進(jìn)步賽上,代表中國獲得7金1銀的好成績(jì)。[3]
九江
九江龍舟平時(shí)沉于水底,以泥埋藏防木質(zhì)腐朽。每年舉行龍舟活動(dòng)前夕都會(huì )“起龍”,把龍舟從水下的泥土中挖出,然后清潔龍頭、龍尾,上漆翻新,準備工具、飾品。舉行活動(dòng)當天天未亮時(shí)要裝上龍頭龍尾,然后進(jìn)行“采青”。天亮后,龍舟盛裝打扮,在九江圩涌段來(lái)回游弋表演,稱(chēng)為“游龍”。翌日,結契的龍舟相聚競渡,爭奪高標,互贈彩旗,互到村里拜訪(fǎng),請吃龍舟飯。晚餐后,結契龍舟在河涌里劃行,互相送別,俗稱(chēng)“送契”,有鬧至深夜方休。另外,在10月2日,會(huì )進(jìn)行龍舟出?;顒?dòng),場(chǎng)面可謂壯觀(guān)。龍舟活動(dòng)一般持續2-3天,也有連續幾天。結束后,復將龍舟沉埋于水底。
九江劃龍舟并不是在端午節,而是在國慶節。在九江,明、清兩代已經(jīng)很盛行在端午劃龍舟了。民國時(shí)期,劃龍舟活動(dòng)改在秋涼初屆、農事稍歇的八九月間舉行??谷諔馉巹倮?,定位10月10日劃龍舟;新中國成立后,則在10月1日游龍、賽龍舟慶祝國慶,端午不再劃龍舟。
九江鎮的龍舟是海內外聞名的,九江鎮的龍舟隊在全國賽中脫穎而出,代表中國參加了2010年廣州亞運會(huì )(第16屆亞運會(huì )),奪得了不少榮譽(yù)。如今,九江鎮的龍舟活動(dòng)依然相當盛行,每年九江鎮各個(gè)村社都派出自己的龍舟參加比賽、在河涌?jì)葎澬斜硌荨?sup style="line-height:0;margin-right:2px;vertical-align:super;">[4]
東莞
龍舟是龍文化的一分支,作為一種特定的文化現象,有很多獨特的風(fēng)俗,一直流傳下來(lái)。龍舟節(和端午節聯(lián)系在一起)是和春節、中秋節、重陽(yáng)節等民間節日一樣千百年流傳下來(lái)的。原先是為紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原的一種行為方式,已演變?yōu)橐环N群眾性的體育運動(dòng)項目,甚至超載國界,流傳到外國了,可見(jiàn)其影響范圍之廣,影響力之深遠。屈原泉下有知,也含笑九泉了。進(jìn)入農歷五月,莞邑大地龍舟鑼鼓之聲已不絕于耳,此起彼伏。因為此時(shí)各地都舉辦龍舟賽。這時(shí)萬(wàn)眾歡騰,萬(wàn)人空巷,任何的文化娛樂(lè )活動(dòng)的規模在她的面前都顯得遜色了。不論男女老少,本地外地,傾巢而出,一睹賽龍舟的盛況,連學(xué)校也調整課時(shí),讓孩子們有時(shí)間到現場(chǎng)觀(guān)看。歡樂(lè )的兒童唱著(zhù)“扒龍舟,跳龍頭,買(mǎi)斤豬肉煲蓮藕,大只麻蝦點(diǎn)油”的兒歌,街頭巷尾,一片歡騰。新龍船下水這天,最為熱鬧。凌晨天未亮,村里的青壯年就劃著(zhù)龍船,燃響鞭炮,敲起鑼鼓,去廟頭南海神廟拜神去了,祈求太平盛世,風(fēng)調雨順,老少平安。全村人都去聚餐。村前的地頭里,架起爐灶,生起柴火,大家自動(dòng)出人出力,忙這忙那,劏雞殺鴨,拔毛洗菜,大魚(yú)大肉搞出豐盛的九碗頭。大家圍坐在一起大快頤朵,熱鬧非凡。任何一個(gè)民間節日,都沒(méi)有這個(gè)排場(chǎng)。規模之大,涉及人數之多,令人嘆為觀(guān)止,新龍船下水,還有燒豬分,凡是有捐款的人的都可以分到。雖然燒豬肉每天都可買(mǎi)到,但這種燒豬有著(zhù)特殊的意義,神圣無(wú)比,手捧燒豬肉,無(wú)比自豪高興,皆大歡喜。還有鄰村友好世誼送來(lái)的金豬餅食,以示祝賀。
附近的村子,各有各的龍舟節(鄉人叫“龍船景”)時(shí)間互相錯開(kāi),避免日期相同。有的龍船景“扒標”即競賽,有的“趁景”即不競賽龍舟游龍嬉戲,慶賀節目。如果是扒標的話(huà),那可熱鬧了,龍船上的健兒,個(gè)個(gè)象座鐵塔,腰圓背粗,力大無(wú)比。一聲令下,賽龍如離弦之箭,水花飛濺,力爭上游。沿岸觀(guān)眾呼聲震天,喊聲雷動(dòng)。賽程較短只幾千米。聽(tīng)老人講,以前的賽龍船要轉幾大圈,劃上幾個(gè)小時(shí),拼體力,拼速度,拼智慧。一場(chǎng)龍舟下來(lái),虎背熊腰的青壯年人,都像散了架似的,手腳麻痹。跳龍船頭的人是全船的指揮,要靈活機動(dòng),多謀善變,指揮得當。打鑼鼓的人要節奏明快,鏗鏘有力,鼓舞士氣。最關(guān)鍵的部位是劃頭位的人,人稱(chēng):“扒頭橈”他們是全船力氣最大的人,指揮著(zhù)全船的節奏去劃,能夠當上扒頭橈的人是很光榮的,船尾掌舵的人也絲毫不能怠慢,他掌握著(zhù)龍船的方向,稍有疏忽,變鑄成大錯。所以賽龍船是集體運動(dòng),一定互相配合,齊心協(xié)力,方能取勝。前面講過(guò)如果是新龍船下水,或某村的龍船景,必定大排筵席,宴請賓客。村里發(fā)出請柬,邀請世誼友好,同姓宗親赴宴。他們會(huì )劃著(zhù)龍船,船上坐滿(mǎn)了應邀而來(lái)的賓客,帶來(lái)禮品,共敘友情。此刻的龍船,成了友誼的使者,感情的紐帶。有時(shí)新龍船從某村經(jīng)過(guò),如果村里人有這條龍船的親戚好友,便會(huì )自動(dòng)帶上禮品,在龍船標(一塊布)寫(xiě)上對方的姓名,贈送給親友,以示祝賀。受禮的龍船,緩緩靠岸,鳴炮,拱手作揖,其情其景,十分威武。有的村子在龍船景時(shí),發(fā)出請柬,邀請世誼友好的村子來(lái)助興,被邀請的村子會(huì )自發(fā)組織一批人。不論大人小孩,劃上龍船,滿(mǎn)滿(mǎn)的一船人,來(lái)到該村的和面上游龍,還會(huì )受到盛情接待,他們都成了友誼的使者,增進(jìn)雙方感情。村民們廣邀親朋好友來(lái)慶賀,宰雞殺鴨,裹粽贈送,家家戶(hù)戶(hù)高朋滿(mǎn)座,不亦樂(lè )乎。哪戶(hù)家人來(lái)的客人最多最體面;反之,臉上無(wú)光了。趁龍舟佳景,宴請親朋,共話(huà)桑麻,濃濃的鄉情化作一道美麗的彩虹,長(cháng)留在人們的心里。鄉親們把賽龍船看成是和生命一樣重要,訓練時(shí)挑選全村最健壯的村民,冒著(zhù)酷暑烈日,不怕日曬雨淋,都想爭取個(gè)好名次。倘若旗開(kāi)得勝,飛龍第一,劃手們便受到凱旋英雄式的待遇。犒賞三軍,大排筵席,一醉方休。大家吐氣揚眉,滔滔不絕,共慶凱旋。劃龍船有些禁忌,就是不準婦女登船,更談不上劃龍船了。有時(shí)龍船從橋下劃過(guò),橋上也是不準婦女走過(guò),否則視為不吉利。這純粹是封建思想作祟,重男輕女。所幸的是,這種風(fēng)氣有所改變,還組織女子龍船隊,婦女們颯爽英姿,和男人一樣賽起龍舟,男女平等,吐氣揚眉。源遠流長(cháng)的龍舟文化,以其博大精深,獨具魅力,影響著(zhù)人們的思想行為。千百年來(lái),時(shí)代相傳,具有強大的生命力。其特有的風(fēng)俗習慣十分有趣。今天,劃龍船已成為一項強身健體的群眾性體育運動(dòng)。沖出國門(mén),為國爭光。喜看東邑大地,龍舟鼓聲,催人振奮,水上蛟龍,奮勇?tīng)幑?,齊心協(xié)力,共繪美好宏圖。
4藝術(shù)形式
編輯龍舟“龍舟”說(shuō)唱是一種民間說(shuō)唱藝術(shù)?!稁X南俗文學(xué)簡(jiǎn)史》(葉春生著(zhù),廣東高等教育出版社1996年6月版)稱(chēng)其“產(chǎn)生于明代末年或更早,盛行于清中葉以降,是粵方言區流傳最廣、影響最大的歌謠之一?!逼鋪?lái)源有多說(shuō),主要有二:一是由順德龍江一破落戶(hù)子弟通過(guò)改變木魚(yú)歌腔調始創(chuàng )而來(lái);二是由人們在端午節賽龍舟時(shí)向龍王爺口唱消災納福、驅邪保境的頌詞演變而來(lái)。珠江三角洲廣大城鄉曾分布有大量職業(yè)或半職業(yè)民間藝人,全為男性。龍舟歌為徒歌清唱,職業(yè)藝人常手持一支上端架有精致木雕小龍船的長(cháng)棍為標識,胸前掛一副特有的小鑼小鼓敲擊節拍和唱,不用樂(lè )器伴奏。藝人多在茶樓,鄉渡和分村大榕樹(shù)下賣(mài)唱。
龍舟唱詞以七言韻文為基本句式,四句為一組,上句轍韻自由,下句必須押韻,有起式和煞尾。曲調生動(dòng)通俗,形式靈活,格律自由,腔調簡(jiǎn)樸流暢,富有鄉土氣息,抒情敘事均宜。走街串巷沿門(mén)賣(mài)唱的藝人多唱吉利頌詞式的短篇,固定設點(diǎn)賣(mài)唱的藝人則多唱有完整故事情節的中長(cháng)篇。流傳于世的龍舟專(zhuān)集有《龍舟歌》(省港五桂堂編,廣州光復中路、香港文武廟五桂堂版),收入《風(fēng)流佳話(huà)》、《三戲宣王》、《燒衣何文秀》等龍舟40多首。
說(shuō)唱曲目
龍舟歌的曲目,來(lái)自藝人自編自唱,部分直接把木魚(yú)歌書(shū)改用龍舟歌演唱。中、長(cháng)篇作品題材內容多樣:有神話(huà)、傳說(shuō)、寓言類(lèi),如《八仙賀壽》、《金星戲竇》、《仙姬送子》等;有歷史故事類(lèi),如《昭君和番》、《王允獻貂蟬》、《鳳儀亭訴苦》、《大鬧梅知府》、《霸王別姬》、《蒙正謝灶》、《貴妃醉酒》、《三聘孔明》等;有愛(ài)情故事類(lèi),如《西蓬擊掌》、《金橋問(wèn)卦》、《柴米夫妻》、《云英問(wèn)病》、《桃花送藥慰相思》、《楊翠喜憶情郎》等;有慨嘆人生坎坷類(lèi),如《老女嘆五更》、《賭仔回頭金不換》、《怨嫁遲》等,有描寫(xiě)社會(huì )問(wèn)題類(lèi),如《東蘭返村》、《朱買(mǎi)臣得志》、《碧桃錦帕》等;還有娛樂(lè )性、知識性一類(lèi),如《七夕贊花》、《解攜籃》、《花木思嬌》等。
辛亥革命前后,革命黨人以龍舟作宣傳,時(shí)稱(chēng)“社會(huì )龍舟”、“政治龍舟”,有《繅絲女自嘆》、《廣東禁賭紀念歌》、《庚戌年廣東大事記》等曲目。具有即興創(chuàng )作才能的藝人,還常把一些諷刺社會(huì )陋習、貪官污吏丑聞,以及當時(shí)社會(huì )發(fā)生的事情和時(shí)事新聞,即時(shí)編唱。
中華人民共和國建立后,創(chuàng )作過(guò)《甘竹灘上抒豪情》、《喜笑揚眉》、《白衣人影》、《石臺佳話(huà)》、《財禮夫妻》等一批較優(yōu)秀的現代題材龍舟作品。對龍舟歌也作過(guò)一些改革探索,如原只由男藝人演唱改為有女演員演唱,原只有單人演唱改為雙人對唱及群口齊唱,并嘗試添加小樂(lè )隊伴奏等。龍舟歌也出現過(guò)“龍舟棋”、“龍舟德”、“龍舟寧”、“龍舟會(huì )”等一批在唱腔、鼓點(diǎn)各具特色的民間名藝人。80年代以來(lái),由于人民生活的改善,群眾文娛生活多姿多彩,只有一種基本腔調的龍舟歌便日漸少人演唱了,職業(yè)藝人也不復多見(jiàn)。
5體育賽事
編輯由來(lái)發(fā)展
傳說(shuō),很久以前,鄒圩沒(méi)有河流,只有一條又小又臟的水溝。一天,有個(gè)打魚(yú)人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特,尾部有九片閃耀的鱗片。當魚(yú)人把手觸向鱗片時(shí),蛇眼里閃著(zhù)乞求的光芒,十分可憐。漁人頓生惻隱之心,撫了一下它的鱗片,就把它放回了水溝。誰(shuí)知那九片鱗忽然落了,小蛇長(cháng)身而舞,化為一條小龍。原來(lái),它是一條上天的神龍,因觸犯了天條,受玉皇大帝處罰,變成這模樣,它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言:“這鎖要打開(kāi),除非得到人的陽(yáng)氣?!眲偛艥O人無(wú)意中竟打開(kāi)了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人,在水溝里不停地翻動(dòng),并從口里不停的噴出水來(lái),灌注在小水溝里。慢慢地,小水溝變成了大河(也就是現在的鄒圩清水河),河水為鄒圩帶來(lái)了五谷豐登。為了紀念這條神龍,人們把沿河的村子稱(chēng)為龍頭寨,上龍首等村。在神龍升天這一天,也就是端午節舉行賽龍舟,以示慶賀。
龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內,同時(shí)起航,以到達終點(diǎn)先后決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節”舉行,船長(cháng)一般為20—30米,每艘船上約30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的“龍船節”舉行,船長(cháng)約20米,寬1米,由三根直而粗的杉樹(shù)挖成槽形,捆綁而成,中間是母船,兩邊為子船,每艘船上有38名水手,有一長(cháng)者任鼓頭,一名男扮女裝的小孩任鼓手。比賽時(shí),炮聲響處,各水手即按鑼鼓節拍劃槳前進(jìn)。傣族是每年傣歷6、7月(清明節后十日左右)“潑水節”舉行,每船有600名水手,4名舵手和4名引道手。比賽時(shí),由一人敲鑼指揮,水手按鑼聲節奏劃槳前進(jìn)。也有女子參與此項活動(dòng)。
龍舟1984年,原國家體委決定將龍舟賽列為體育比賽項目,舉辦了“屈原杯”龍舟賽。
龍舟賽歷史悠久,傳入國外后,深受各國人民的喜愛(ài)并形成了國際比賽。1983年,我國首次派隊參加龍舟大賽,一舉奪得全部?jì)身椆谲姟?984年國際龍舟大賽在香港舉行,有美國、德國、日本、英國、新西蘭、新加坡、泰國、馬來(lái)西亞、澳洲、澳門(mén)、香港等16個(gè)隊參賽。中國隊又奪得冠軍。
龍舟賽在我國南方地區開(kāi)展的比較普遍,已形成一年一度的“龍舟節”。
龍舟已被納入到2010年廣州亞運會(huì )運動(dòng)項目之一。
主要規則
▲航道
△根據河道條件,設男女400m,500m,600m,800m,1000m直道競(可按當地條件變更距離)。
△比賽應設在靜水水域,航道是直的,起航線(xiàn)與終點(diǎn)線(xiàn)必須平行并與航道線(xiàn)垂直。
△根據參賽隊數及場(chǎng)地條件,設2或4,6,8條航道,每條航道寬度可按9m,11m,13.5m布置。
△航道最淺處水深不得少于2.50m,航道內不得有水草、暗礁和木樁,航道外5m內應無(wú)障礙物。
▲器材
△按各地傳統龍舟式樣規格制造,制作材料不限。
△舵槳及劃槳規格按各地傳統要求制作。
▲附屬裝置
△傳統龍舟可按各習慣制作龍頭和龍尾,并備有鑼、鑼架、鼓和鼓架等,另可帶水標二個(gè),預備劃槳若干個(gè)。
▲隊員
△隊員必須身體健康,會(huì )游泳,熟悉水性。
△龍舟參賽隊員為25人。
△每隊設隊長(cháng)一名(運動(dòng)員兼),比賽時(shí)必須佩載標志。
△每隊登舟比賽隊員為23人,包括:舵手、鑼手、鼓手各1人,劃手20人。
△每隊替補隊員2人。替換時(shí)需經(jīng)裁判員驗明資格,并于檢錄登舟前替換完畢,登舟后不能夠替換。
賽舟規格
根據中國龍舟協(xié)會(huì )競賽規則:(暫沒(méi)統一標準,一般比賽要求)
龍舟長(cháng)度:12米(由龍頭至龍尾)
船身長(cháng)度:9.6米
龍舟寬度:96厘米(中艙最寬處)
龍舟重量:不設統一標準。(唯要求同一賽事所用之最重龍舟與最輕龍舟差距不超過(guò)5公斤)
6民間曲藝
編輯龍舟來(lái)自民間歌謠,從前廣東順德公手持木雕龍頭,掛著(zhù)小鑼小鼓,沿街敲唱,是一種民間曲藝,后來(lái)成為粵劇和廣東曲藝唱腔。
龍舟不用伴奏,自由清唱,押韻有平仄,多用七字句,前三句起式,正文四句為一段,結束句用陽(yáng)平,有一小拉腔收式。因龍舟與木魚(yú)太相近,現在已多用木魚(yú),少用龍舟。
7保護現狀
編輯2018年11月28日,教育部辦公廳公布浙江大學(xué)、華中科技大學(xué)為龍舟中華優(yōu)秀傳統文化傳承基地。[5]